16 April 2012

GS Vũ Quốc Thúc vào đạo Công Giáo

Giáo sư Vũ Quốc Thúc gia nhập Giáo hội Công giáo

PARIS - Hôm Lễ Phục Sinh, 08.04.2012, Giáo xứ Việt Nam Paris đã đón nhận 25 tân tòng nhập Đạo, trong đó có Giáo sư Vũ Quốc Thúc.

Trong bữa tiệc tiếp tân chúc mừng, do Hội Ái Hữu Đại học Đà Lạt tại Âu Châu tổ chức sau lễ rửa tội, ông nhắc đến 3 điều ông đã thấy và tin, đặc biệt là ông được ơn Đức Mẹ.

Ông kể: “Tôi còn nhớ vào năm 1976, trong lúc tinh thần hoang mang, chờ người ta đến bắt mình đi “cải tạo”, chưa biết tương lai sẽ ra sao, một lòng chỉ muốn ra khỏi nước. Lúc đó, tôi đã lên cầu xin Đức Mẹ ở Bình Triệu. Tôi ở Sài Gòn, gần nhà thờ Dòng Chúa Cứu Thế, đường Kỳ Đồng, có tượng Đức Mẹ Lộ Đức. Trong lúc hoang mang, tôi đến cầu Đức Mẹ. Hôm đó, tôi lên Bình Triệu và có sự linh ứng. Tôi nguyện xin Đức Mẹ cứu cho vợ chồng tôi và bốn con còn nhỏ ra được ngoại quốc thì tôi sẽ dùng những năm tháng còn lại trong đời mình để tranh đấu cho dân tộc và cho tôn giáo. Sau khi tôi vừa cầu nguyện xong, tượng Đức Mẹ sáng rực lên, khiến tôi thấy bồi hồi vô cùng. Và, sau lần đó, tôi đã vận động và sang được bên Pháp này. Còn nhiều chuyện tôi không muốn nói ra đây, nhưng quả thật là linh ứng.”

Ông xin được rửa tội công khai và trang trọng theo các nghi thức của Giáo Hội, như mọi tân tòng khác, để biểu lộ việc làm chứng nhân, công bố đức tin của mình.

Giáo sư Vũ Quốc Thúc là cựu Khoa Trưởng Trường Luật Khoa Sài Gòn, cựu Thống đốc Ngân hàng Quốc gia Việt Nam, cựu Giáo sư Đại học Paris XII, đã từng giữ nhiều chức vụ quan trọng dưới thời Đệ Nhất và Đệ Nhị Việt Nam Cộng Hoà. Nhiều người xem ông là chứng nhân của lịch sử, đã theo sát những thăng trầm của đất nước trong một giai đoạn kéo dài trên nửa thế kỷ.

http://emty.org/ViewNewsDetail.aspx?...V3c1BLPTIzNjEx

Nhìn lại phong trào phản chiến trong cuộc chiến tranh VN

CUỘC CHIẾN TẠI ĐẤT NHÀ

Trọng Đạt

Phản chiến từ 1965 tới 1971.

Giữa thập niên 60, nhờ sự tiến bộ của khoa học kỹ thuật, các phương tiện truyền tin tối tân như truyền hình đã đem tin tức, hình ảnh chiến sự tới người dân khiến cho phong trào chống chiến tranh tại Mỹ bùng nổ mạnh. Phong trào chống đối chính phủ Hoa Kỳ can thiệp vào cuộc chiến Việt nam sở dĩ có ý nghĩa, lớn mạnh là vì đây là lần đầu tiên chiến tranh đã được giới truyền thông đưa vào quảng đại quần chúng

Từ sau 1975 đến nay, nhiều người thuộc mọi giới quân sự, chính trị, ký giả, sử gia… đã nhìn nhận phản chiến là nguyên nhân quan trọng nếu không nói là hàng đầu đưa tới sụp đổ Đông Dương. Hành pháp Hoa Kỳ đã thua tại mặt trận đất nhà, War at home chứ không phải tại chiến trường.

Chiến tranh Việt Nam lần thứ hai bắt đầu từ 1957, 1958… khi CS nằm vùng tại miền Nam bắt đầu dùng vũ khí bén nhọn dao găm, mã tấu để giết hại các trưởng ấp nhưng thực sự bắt đầu từ giữa thập niên 60. Năm 1964, lợi dụng tình hình chính trị xáo trộn BV gia tăng xâm nhập, chính phủ Hoa kỳ gửi cố vấn và viện trợ quân sự cho miền Nam . Năm 1965 Hoa Kỳ leo thang chiến tranh, đổ quân vào miền Nam khi BV ngày càng gia tăng áp lực, phong trào phản chiến cũng bắt đầu thành hình và phát triển theo thời gian như sau:

Ngày 2-5-1964 một trăm sinh viên diễn hành qua Times Square tại New York city, trong khi đó tại San Francisco có 700 người tham gia diễn hành, ngoài ra tại Boston, Seattle, Madison cũng có biểu tình nhưng ít hơn.

15 April 2012

Một quyết định đột ngột

Cuộc viếng thăm của TBT Đảng CSVN sang Brazil bị nước này hủy bỏ vào giờ chót.

Cuộc đi thăm chính thức của TBT Nguyễn Phú Trọng sang Cu Ba và Ba Tây đã được bộ ngoại giao các bên chuẩn bị kỹ từ hơn 2 tháng nay. Nhưng đúng vào ngày 12-4 khi cuộc đi thăm Cu Ba kết thúc để sáng ngày 13-4 ông Trọng sẽ đến thủ đô Ba Tây theo một kế hoạch lễ tân tỷ mỷ, thì đột nhiên phía Ba Tây báo tin cuộc thăm đã ”bị hủy bỏ”, mà không nói rõ vì sao.

Có lẽ trong lịch sử bang giao quốc tế chưa hề có một sự “hủy bỏ” đột ngột, bất thần, khó hiểu và thiếu ngoại giao như thế.

Ký giả Bùi Tín nói rằng Thông tấn xã Việt Nam bị chất vấn tới tấp, chỉ đưa ra một trả lời lấp lửng mơ hồ, rằng “vì phía Ba Tây có những khó khăn đột xuất”.

Không thể đoán biết rõ lý do nào đã đưa đến một quyết định ngoại giao tế nhị như vậy, một vài nhà quan sát cho rằng chính bài diễn văn sặc mùi hôi xác chết của chủ nghĩa CS mà ông Trọng đã phát biểu tại Cuba đã đưa đến quyết định của Ba Tây hủy bỏ chuyến thăm ở cấp tối cao này.

Trong khi truyền thông thế giới chưa thấy nói đến phản ứng chính thức của Cộng Đảng VN ra sao về vụ hủy bỏ không mấy đẹp đẽ này thì dân chúng Việt Nam chợt nghĩ rằng Cộng Đảng Việt Nam đang bị coi thường rõ rệt trên chính trường quốc tế. (TTR) 

Hình: N.P. Trọng và Castro ở Cuba

14 April 2012

Thơ

Mùa Xuân Ấy Sẽ Đến

Có đường nào cho ta đến…ngày xưa!
Những góc phố, những hoàng hôn yên ả
Sài Gòn ơi! Còn đây mà lạ quá
Những bước chân cũng ngờ vực con đường.
Một bầu trời còn rướm một vết thương
Trái tim khóc bằng những dòng lệ máu
Những mặt người của một thời yêu dấu
Còn nhớ gì sau mất mát, tang thương.
Tôi vẫn đi qua những con đường
Trong trí nhớ hiển hiện bao hình ảnh
Những người lính trở về sau trận đánh
Áo Treillis nhàu khói bụi kiêu hùng.
Màu mũ Xanh, mũ Đỏ đẹp vô cùng
Và yêu lắm màu mũ Nâu Biệt Động
Thiết Giáp tung hoành giữ yên cuộc sống
Các anh về phố xá rộn niềm vui.
Sài Gòn ơi! Vẫn sống mãi trong tôi
Những đường bay rộng dài đôi Cánh Sắc
Chim bay qua những cánh rừng hiu hắt
Nghiêng cánh quân thù khiếp sợ, im hơi…
Những Chiến Hạm vẫy vùng lướt sóng ngoài khơi
Đẹp làm sao hình ảnh người Lính Biển
Những chuyến hải hành giữ gìn giới tuyến
Trăng soi đường, biển đẹp tựa như mơ.
(Thời thế đổi thay, giặc lấn sang bờ
Anh hùng phải đành cam vì vận nước…)
Ngày xưa hỡi! Bao giờ ta lại được
Ngắm Sài Gòn với những dấu yêu xưa.
Người xa về vui như đón giao thừa
Ta đón đợi một mùa xuân đất nước.

Vĩnh Phúc
VN

Bạo loạn ở Trùng Khánh bị Bắc Kinh đàn áp thẳng tay




Theo tin của Truyền Hình Người Đuờng Mới thì lúc 11 giờ tối ngày 10-4 nhà đuơng cục Hoa Lục tuyên bố đình chỉ chức vụ trong Chính Trị Bộ và Trung Ương Đảng Bộ của Bạc Hy Lai người đứng đầu chính quyền Trùng Khánh, thì cùng ngày này có tới 10 ngàn người dân trong Tỉnh đã kéo nhau đi biểu tình phản đối về việc hợp biện khu vực hành chánh. Cuộc biểu tình từ tối ngày 10 qua sáng ngày 11 đã bị đàn áp. Các bản tin về đàn áp đều bị xóa sạch trên các trang Web. Các nhân chứng cho biết có nhiều người chết và bị thương vì cảnh sát bắn đạn thật vào đoàn biểu tình.

Trùng Khánh là một thành phố lịch sử, được thiết lập rất lâu đời, có tượng đài tưởng niệm Tôn Dật Tiên, người dẫn đầu cuộc Cách Mạng Tân Hợi chấm dứt Triều Đại Mãn Thanh. Trùng Khánh còn là thành phố kỹ nghệ xe hơi, hóa chất, điện tử...và là trung tâm điểm các tuyến giao thông đông tây nam bắc.

Trùng khánh có số dân tổng cộng là 31 triệu người. Số dân sống và làm việc tại trung tâm là 4 triệu người. Xa trung tâm, dân chúng sống bằng nghề nông. Trùng Khánh là một trong bốn thành phố trực thuộc chính quyền trung ương.

Rất nhiều mì gói ở VN chứa chất độc phá hủy ADN

Mì gói khi sản xuất thường có pha phẩm màu Tartrazine (E102), là hóa chất nhiều nước đã cấm dùng để chế biến thực phẩm.

E102 là chất màu tổng hợp có màu vàng chanh, không chỉ được sử dụng phổ biến ở mì ăn liền mà còn có trong đồ uống, rượu, nước giải khát, snack v.v… Hiện dư luận đang e ngại trước tin mì ăn liền chứa E102 (hay phẩm màu Tartrazine) ảnh hưởng đến sức khỏe, nhất là với nam giới và nhiều tác dụng phụ nguy hiểm, như gây phản ứng hen, phát ban, phá hủy ADN...

Những nghiên cứu khoa học trên thế giới cho thấy ở lứa tuổi từ 3-9, nếu sử dụng liên tục sản phẩm thực phẩm có chứa E102 một thời gian dài, sẽ bị ảnh hưởng. Mà rõ nhất là tăng sự hiếu động, dễ cáu gắt, kém tập trung của trẻ và ảnh hưởng đến sinh lý của nam giới. Hiện nhiều nước vẫn sử dụng E102 trong chế biến thực phẩm, chỉ có một số nước có khuyến cáo cần phải ghi rõ trên bao bì nhãn mác để người tiêu dùng có sự lựa chọn. Riêng Nhật Bản là nước cấm không được sử dụng E102 trong chế biến mì.

Ở Việt Nam, năm 2010 đã tiêu thụ khoảng 5 tỷ gói mì ăn liền, đứng vị trí thứ 4 trên thế giới trong tiêu thụ mì ăn liền. Trong khi đó, từ trước tháng 3/2011, hầu hết các doanh nghiệp sản xuất mì ăn liền đều sử dụng phẩm màu tổng hợp E102 để có được màu sắc hấp dẫn và tiết kiệm chi phí sản xuất so với việc sử dụng màu chiết xuất từ tự nhiên. (TTR tổng hợp)

13 April 2012

Đôi điều về

ĐỊA DANH MIỀN NAM

Hoài Việt Trương An Ninh, ĐS14

”Hoành Sơn nhứt đái, vạn đại dung thân”, câu “sấm” của Trạng Trình dành cho chúa Nguyễn, như một định mệnh đã khởi đi cuộc Nam tiến cứ... tuần tự nhi tiến. Từ đó, xứ “đàng trong” lần lượt dài ra, cuối cùng đến tận mũi Cà Mau. Riêng danh từ miền Nam, khởi đi từ thời có tên gọi là Gia Định Thành dưới quyền tổng trấn Lê văn Duyệt vào đầu thế kỷ 19, bao gồm phần đất từ Bình Thuận đến tận Cà Mau. Lần lượt sau đó, vào năm 1834, thời vua Minh Mạng, Gia Định Thành được đổi ra “Nam Kỳ lục tỉnh”, tức là”Gia, Biên, Vĩnh, Định, Giang, Hà”.

Theo lịch sử cận hiện đại, cụ thể giai đoạn quốc gia Việt Nam Cộng Hòa hình thành từ 1956, miền Nam được hiểu gồm từ miền Đông, tức Long Khánh trở vô miền Tây tận mũi Cà Mau.. Trước 1975, tỉnh giáp ranh cuối cùng miền Trung là Bình Tuy, và sau ngày 1975 có lúc được phân định lại, một phần nhập vào Đồng Nai, phần kia ghép vào tỉnh Thuận Hải, coi như vùng trái độn. Trước năm 1975, vì là thời chiến, miền Nam về phương diện quân sự, được chia ra 4 vùng chiến thuật, miền Nam gồm lảnh thổ thuộc vùng 3 và vùng 4. Mặt khác,về địa thế đất đai, nhìn chung miền Nam thuộc thế đất bình nguyên, hoàn toàn khác với miền Trung, nơi mà không kể các vùng biển duyên hải, là gồm cao nguyên với cái xương sống là dảy núi Trường Sơn chạy dài mãi tận giáp ranh vài tỉnh miền Đông. Nơi đây ta thấy rơi rớt những ngọn núi không cao lắm, nằm lẻ loi như núi Bà Đen tại Tây Ninh, Thất Sơn ở Châu Đốc và Châu Thới (Biên Hòa)...

Về lảnh thổ đất đai là thế, về từ ngữ “địa danh” xin được hiểu là tên của một nơi, một địa phương căn cứ vào yếu tố, dữ kiện nào đó. Thí dụ: Cà Mau là địa danh, vì nơi nầy là rừng tràm đước, với lá cây rơi rụng chất chồng khiến nước có màu đen, và theo tiếng của ngừơi Thủy Chân Lạp (Cam Bốt) gọi là”tưk –khmau” (nước đen). Riêng tên gọi “An Xuyên” (thời Việt Nam Cộng Hòa) hay Minh Hải (sau 1975) chỉ là ‘cái tên” được nhà cầm quyền đặt cho. Xem như thí dụ trên, ta thấy địa danh Cà Mau được hình thành bởi 2 sự kiện là “nước đen” và bắt nguồn từ ngôn ngữ người Miên. Căn cứ vào sự kiện vừa phân tích, chúng ta sẽ hiểu vì sao một địa danh dược hình thành và hầu như sẽ vĩnh viễn tồn tại, như Sài gòn đã còn mãi dù ngay sau ngày “tháng tư đen”người ta đã nhanh chóng đổi tên là "thành phố HCM".

Trong khuôn khổ loạt bài nầy, chúng tôi sẽ trình bày tóm lược về địa danh miền Nam, nhưng trước tiên xin sơ qua về cách đặt tên tại miền Bắc. Đây là vùng đất được hình thành từ hàng ngàn năm trước, là thời kỳ nước ta bị ảnh hưởng khá nhiều về văn hóa, ngôn ngữ của Trung Hoa, nên một số những đia danh là tiếng Hán Việt, hay trong lối đặt tên thường theo ngữ pháp tiếng Hán.. Vài thí dụ được nêu ra như: Thăng Long, Bạch Long Vỹ, Sơn Tây, Hà Nội. Hà Nội được hiểu là phía bên trong (nội) của con sông Hồng Hà. Một số dịa danh các nơi miền thượng du, giáp ranh Trung Hoa, nơi có nhiều sắc dân thiểu số, mang những tên như Lào Kai, Mường khương. . . Trở vô miền Trung, nhứt là vùng đất cố đô Huế, với núi Ngự, sông Hương. Thêm nữa, cũng có các địa danh bắt nguồn từ tiếng Chàm, vùng đất từ xứ Huế vào tận Phan Rang., thí dụ Phan Rang là do tiếng” Panduranga “ mà ra v.v. .

Trở vô miền Nam, như chúng ta được biết, trước đây vài trăm năm có ngừơi Thủy Chân Lạp (để phân biệt với Lục Chân Lạp, tức phần đất Cam Bốt và một phần Lào hiện nay). Sau đó, từ khi các nhóm như Dương Ngạn Địch, Mạc Cửu. . là những viên quan nhà Minh không phục nhà Thanh, chạy sang xin với vua Việt Nam khai phá đất đai, cũng góp phần vào việc khai sinh các dịa danh. Tìm hiểu về địa danh miền Nam, chúng ta phải biết qua về lối sống, cách sinh hoạt của cư dân gồm Việt, Miên, Tàu ( mà lúc đầu đa phần là người Tiều)., chúng ta sẽ rất thích

thú hiểu ra vì sao xuất hiện nhiều tên lạ và ngồ ngộ, mà chắc chắn không tìm thấy nơi hai miền kia của đất nước. Xem như trên, ta đễ dàng hiểu ra vì sao, ngoài những địa danh từ tiếng Miên, còn một ít từ tiếng Trung Hoa nói chung và cả tiếng “Tây” nữa.

Thêm nữa, phát sinh từ tinh thần thoãi mái bình dị của người dân Nam phần, một số địa danh d0u7o75c khai sinh từ những căn cơ thật thông thường, dung dị đến không ngờ. . Dĩ nhiên, địa danh miền Nam thật nhiều, trong bài chỉ có thể đề cập những trường hợp đặc trưng. Trong nội dung trình bày, tài liệu góp nhặt chắc chắn không ít sai và thiếu sót hoặc giải thích hay dự đoán chưa mang tính thuyết phục. . . Trở lại vấn đề, ta thấy trước tiên, về ngừơi Cam Bốt (Khmer), họ thường có tập quán sống quần tụ trong một xóm, tiếng của họ gọi là”SÓC”, riêng người Việt mình gọi là xóm, tức một khu sinh sống của một nhóm người mà thường có những sinh hoạt, nghề nghiệp giống nhau.Về địa hình đất đai, miền Nam là bình nguyên, đất đai bằng phẵng và thường thấp, có những nơi úng hay ngập nước, nên nơi nào đất cuộn cao thành”GIỒNG” hay “GÒ” cao chắc chắn các ông đều thích chọn để cất nhà làm nơi cư trú. Ngược lại, là những địa thế thấp, bên đường nước chảy, thường nước tràn làm ngập quanh năm (ngập lênh láng?), nên khai sinh địa danh có chữ LÁNG đứng đầu. . Cũng có nơi vùng đất trủng hẳn xuống , có nước và cây cỏ mọc thường là đưng, lát, cỏ ống. . và là những nơi sinh sôi nẩy nở các loại cá tôm, rắn rùa. .mà người miền Nam gọi là “BƯNG”. Cũng tương tự như vậy, nhưng nếu là một vùng to rộng và thường nước sâu quanh năm thì gọi là “LUNG” . Một địa hình cũng na ná như lung , nhưng nhỏ và và thường chỉ có nước vào mùa mưa, đó là “BÀU”( các hình thái trên thường không nhiều và hầu hết chỉ xuất hiện nơi miền Tây “đồng chua nước mặn” mà thôi.. Cũng liên quan đến địa hình có nước, được gọi là “ĐẦM”, tức chỗ trủng quanh năm có nước, thường là chỗ tận cùng của con sông, phình ra và nước tụ lại, là nơi sinh sống của cá tôm. . Loại hình thái nầy đa số xuất hiện ở miền Trung (tỉnh Phú Yên củ).Riêng các vùng miền Đông, có các TRẢNG, là những nơi khá rộng và trống trải, không cây cối um tùm, cũng là nơi quần tụ của cư dân. Kế tiếp, nước ta nói chung và miền Nam nói riêng thật nhiều SÔNG, RẠCH, mà theo thống kê có khoản 3000 con sông có chiều dài từ 20 cây số. Để cụ thể hơn, con RẠCH là một sông nhỏ (nhưng cá biệt cũng có con rạch to) và như chúng ta biết”trăm dâu đổ đầu tằm, trăm sông chảy ra biển”. Miền Nam ngoài những con sông riêng rẻ, còn lại là hai hệ thống sông là: hệ thống Sông Đồng Nai và sông Cửu Long, tất cả đều chảy ra biển. Nơi tiếp giáp nước đổ ra biển là”CỬA SÔNG” . Tiếp theo, liên quan đến sông và không cần phải nói, muốn ngang qua sông rạch, người ta phải bắc CẦU... Thêm nữa, sông rạch tự nhiên cũng chưa đủ, nên vì nhu cầu giao thông hay quân sự, hoặc cần thóat nước trong vấn đề thiết kế đô thị.. . ,người ta lại đào những con KÊNH (KINH), thông thường những con kinh nầy khá thẳng và “chạy” qua những địa điểm do con người tính trước. Thêm nữa, nơi các con sông lớn như sông Tiền, sông Hậu, Đồng Nai. . thường do hiện tượng nước xoáy, lắng đọng những cụm đất, lâu ngày tích tụ, cây cối các loại lau lách mọc chằn chịt càng giúp phù sa tích tụ biến thành những CỒN hay CÙ LAO (lớn hơn cồn).

Tranh đẹp

Sen Hồng Một Nụ

NT giới thiệu

12 April 2012

Nụ cười, khí giới của dân gian

Đọc “Nụ cười xã hội chủ nghĩa”
của Tâm Thanh

Khi được ông bạn 'nối hơi' Nguyễn đắc Điều cho hay Tâm Thanh sẽ cho ra cuốn 'Nụ cười XHCN' và hỏi tôi...'Ông có ý kiến gì không? ...thì tâm sự ngay với Điều là chưa biết, có thì cũng phải đợi đọc đã, (email đầu có vài ý tưởng sơ khởi đã gởi Điều).

Điều cho biết sẽ gửi ngay cho bản thảo, ba ngày sau thì nhận được. Phải nói...Điều là người bạn thật sốt sáng trong mọi việc làm có liên hệ đến anh em đồng môn.

*
Cho tôi nói thiệt điều này: Những gì tôi ghi lại nơi đây, không phải là bài viết...'Giới thiệu hay phê bình' cuốn “Nụ cười xã hội chủ nghĩa” của nhà văn Tâm Thanh đâu, đây chỉ là những cảm nhận một phần do trực giác, cũng như một vài nhận xét, có được sau khi đọc cuốn sách mà thôi.


Sở dĩ phải phân bua như vậy vì những gì tôi ghi lại nơi đây...nó rời rạc, không thứ tự, nhất là không lý giải kiểu... chuyện nhỏ hay to, tầm thường hay quan trọng, trước, sau theo như hình thức, nội dung của cuốn truyện.

Cầm tập bản thảo trong tay, trực giác bảo ngay...'Anh chàng Tâm Thanh này chịu khó thật'! Một ý nữa trờ tới...'Chắc chắn phải là người có một thái độ thế nào đó với chế độ cộng sản VN mới đủ kiên nhẫn, ra công sưu tầm, gom góp để viết thành một tập truyện, đầy ắp những món cao lương mỹ vị, có cả chả Phượng với nem Công...thế này, tặng cho 'bác' và đảng chúng nó'!

Thú thật...không biết có phải “Suy bụng ta, ra bụng người “ hay không mà...Với tâm trạng, cảm nghĩ của một người đọc, ngay từ lúc nhận được bản thảo, đã nghĩ: Không ai khác hơn, chính tác giả là người rất muốn biết...Người đọc hiểu được bao nhiêu, nhận ra được điều gì tác giả muốn truyền tải, gửi gắm trong đó....??

Nhâm nhi cái ý nghĩ này, bỗng thấy hứng, chú tâm đọc, suy nghĩ nhiều hơn, rồi quyết định...phải ghi lại tất cả những gì cảm nghiệm được khi đọc 'Nụ cười xhcn', không cần biết đúng, sai, hay, dở. Đã thế, còn đắc chí, tự nhủ: Biết đâu một ngày nào đó, 1 năm, 5 năm, 10 hay 20 năm sau, Trời cho còn sống, trí não còn minh mẫn, mắt còn sáng, đầm ấm bên đàn cháu chắt, đọc lại, vừa cho con cháu nghe, vừa rà sóat lại...trí não của mình, xem ý tưởng, cảm xúc có còn...như hôm nay chăng, nếu vẫn thế hay lại có nhận thức khác, âu đó cũng là một cách kiểm chứng sức khỏe của mình, thú vị lắm chứ...!

Không lâu sau thì nhận được cuốn “Nụ cười xã hội chủ nghĩa”... in rất đẹp, bìa cứng, hình thức đơn giản, bìa mặt chỉ in tên tác giả, tên tập truyện và năm xuất bản. Rõ ràng, trang nhã, khổ nhỏ, dễ dàng bỏ túi, rất thuận lợi cho những người ưa ba hoa chuyện đời, mỗi khi cần tham khảo.

Ngó tập truyện, lý thú ở chỗ...Chỉ nguyên một chữ... “Nụ” thôi cũng đã phải...'mỉm cười' rồi. Nụ hôn...Nụ hoa...Nụ tầm xuân...Nụ...Nụ...đẹp, quyến rũ, dễ thương làm sao ấy, mê vô cùng! (nhưng thôi, muốn phải trái với NỤ nhiều nữa, nhưng nhà văn ĐT Đức đã đề cập tới rồi!). Dầu sao thì...'Âm và Sắc' của 'NỤ”...lúc nào cũng gợi cho ta cái gì đó...mơn mởn, non yếu, dễ thương và...đẹp! (chắc chắn một điều là không phải vì nhận xét chủ quan này mà đề nghị với tác giả thay chữ 'NỤ” bằng một chữ nào khác cho hợp với tòan thể nội dung cuốn sách...đâu).

Có lẽ mọi người cũng đồng ý: Hầu hết truyện cười đều xuất phát từ hiện trạng xã hội, Nơi đó...điều mà người ta thường chú tâm nhiều nhất, chính là những cái … XẤU, những TỆ ĐOAN của con người, như SAY SƯA, BÀI BẠC, THAM LAM, KEO KIỆT, NGU DỐT...HỐNG HÁCH, ÁP BỨC, CHỨC QUYỀN, VAI VẾ, THẾ LỰC....

Truyện cười không vắng mặt bất cứ nơi chốn nào, không chê bỏ giới nào, kể cả giới tu hành không nên nết, nhất là giới QUYỀN CAO, CHỨC TRỌNG!

Hiểu Xuân Túy Bút

Gửi Các Bạn tôi  ở đây hay ngoài dặm xa... Ta còn đây, rượu nửa chai, Thì thôi say hộ người ngoài chân mây. Xuân Cali, lạnh mưa bay, Uống, s...